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更接近拜占庭的希腊-东正教文化

  片子《天堂王朝》可谓史诗片中的典范,其水准与排场,至今都难以被后人超越。片子中的良多场景与人物性格,其实均来自于穆斯林和十字军纪年史的原始记录。今天就借助此文和片子,重温那场改变了汗青的大战,看一看汗青人物的线哈丁之战

  1187年的炎天, 萨拉丁亲率60000大军从阿勒颇出发,向巴勒斯坦倡议进攻。7月1日,萨拉丁包抄了耶路撒冷的北方重镇巴列城。耶路撒冷国王居伊及王国摄政雷蒙德率军驰援, 两军在哈丁附近展开决战。

  哈丁村位于四面环山的山谷中, 萨拉丁伏兵于四周山上,节制着水源--太巴列湖,处于有益地位。7月3日,十字军进入火食稀少的山区,这里距太巴湖约20英里,四处是石质地和焦干的丘陵,炎暑逼人。他们必需在天黑前赶到太巴列湖或约旦河,不然凶多吉少。萨拉丁看着仇敌进入预定山谷后, 派一支马队队阻击十字军前卫,把他们围困在的山谷中。使其欲进不得,欲退不克不及。气候炽烈,令人梗塞,饮水曾经用光。一些十字军士兵试图冲向太巴列湖取水, 均被击退。

  虽然法兰克人试图退往哈丁山丘进行最初的挣扎,但缺乏水源和保护的他们,继续成为了穆斯林的活靶子。天黑,萨拉丁命令在山谷里放火, 浓烟滚滚, 使得十字军大乱。在一番总攻之后,十字军大北。

  耶路撒冷国王居伊和摄政雷纳德,被带到了萨拉丁面前。担任萨拉丁书记官的伊玛顿丁,记录了二人的困境:

  居伊国王渴地奄奄一息,几乎瘫倒在地。于是萨拉丁按照穆斯林的习俗,给了他一杯加冰的饮料,暗示国王曾经是他的客人了,不会遭到加害,并不竭地用言语抚慰他。可是国王顿时把饮料给了雷纳德,雷纳德毫不客套地拿起就喝。

  因为加害本人姐姐的敌人如斯不懂礼数,萨拉丁勃然大怒:既然您不经我的答应就给他喝饮料,那么我就没有权利包管他的平安了!

  萨拉丁挥剑砍向雷纳得的肩膀,雷纳得鲜血淋漓地倒在地上。随后萨拉丁又号令士兵们将这个违约的将领完全斩首,还让士兵拖着半死不活的躯体,从居伊面前颠末。面临能够玩弄于手掌中的居伊,萨拉丁不以为意地告诉他:雷纳德的奸滑毁了他,他的背约弃义变节了他,他为本人的不公道付出了价格。

  哈丁之战后,萨拉丁的步队横扫巴勒斯坦的十字军据点。耶路撒冷被置于姑且当局的管辖之下,赫拉克利乌斯大主教和西比拉王后成为了城中的焦点。

  守军前进履员和组织后,担任批示守城的是伊贝林的巴里安。但他失望地发觉,城中只要2个在哈丁之役中幸存下来的骑士。为弥补男性战役力的不足,巴里安给每个跨越十六岁的贵族后辈授以骑士之位,还把60名城市议员封为骑士。为了补放逐费,耶路撒冷大主教以至将圣墓教堂屋顶上粉饰的银子全数剥取下来。接着,他将城内每个可以或许武装的须眉分派给步卒、弓箭手、巡查队等各个军种。虽然如斯,城中的战役人员照旧少的可怜。

  面对这些问题的耶路撒冷,不克不及长时间地抵御萨拉丁的进攻。城里的统治者们认识到这点,试图放置和萨拉丁接触。可是穆斯林方面的各种记录显示,萨拉丁下了很是大的决心收复失地。虽然占星师警告,强行攻城可能会让他得到一只眼睛,可是他为了篡夺伊斯兰教的圣地,就算是死亡也在所不吝。终究十字军主力的惨败,就是天赐的良机。

  1187年9月5日,在霸占了阿斯卡隆之后,萨拉丁集结起所有的大军,沿着海岸线向着耶路撒冷全速开进。再此之前,他打通了埃及和巴勒斯坦之间的道路,在亚历山大和阿卡之间的海岸线上摆设舰队,防止意大利帆海共和国的船只拆台。

  以精锐的古拉姆奴隶马队、来自处所采邑的伊克塔马队和阿拉伯城市民兵为焦点的大军,一路上还收编了很多不远错过掳掠机遇的炮灰意愿军。仅在耶路撒冷附近遭遇了一次短暂的伏击后,三军在1187年的9月21日,来到了大卫门和圣斯蒂芬门外的耶路撒冷城西郊。

  虽然萨拉丁想操纵城市西部的麻风病病院进行突袭,可是西城其实很是险峻,穆斯林要先翻过一道峡谷,才能接近这段城墙。耶路撒冷城墙好像手链般包裹着城市,而耸立的高塔则仿佛手链上的明珠。这些高塔中,还有巨型的大卫塔和唐克雷德塔。第一次十字军东征时,穆斯林守军就是在城西的高塔里对峙到最初一刻的。

  并且从地舆位置上看,太阳东升西落,在上午捍卫西墙的十字军是背对阳光,萨拉丁大军则要正对阳光作战。所当前来的战役款式是十字军在白日出击,而萨拉丁戎行会鄙人午才自动步履。在战役进行的前5天里,十字军抵当的很是勇敢,迫使萨拉丁寻找新的冲破口。

  战役的第一周竣事后,萨拉丁决定放弃他们本来在大卫门和圣斯蒂芬门之间安扎的营地,转移到城市的东北角的奥利夫山上。如许一来,穆斯林能够居高临下,察看到城墙内的步履。并且在这个位置,萨拉丁的部队就背对着太阳,守军则是面向日光。

  世界上从没有密欠亨风的碉堡。十字军日常平凡统治的社会分层,也对守城形成了要挟。熟知敌情的萨拉丁当然操纵了这一点,在耶路撒冷城里组织第五纵队。

  在城市的北部,从斯蒂芬门到约沙秘诀之间的地段被称为犹太区,那里是当地叙利亚基督徒的聚居区。这些叙利亚基督徒在言语习俗和文化崇奉上,更接近拜占庭的希腊-东正教文化。虽然远离帝国本土,但他们仍是连结着昏黄的拜占庭认同,和法兰克贵族有着庞大的差别。他们在耶路撒冷城里的地位低于穆斯林,位于民族蔑视链的底端。

  其时拜占庭帝国和萨拉丁曾经结盟。皇帝伊萨克二世在1185年和萨拉丁商定,一旦萨拉丁收复耶路撒冷,当地教区就要回归东正教的办理。所以这些叙利亚当地基督徒,其实很接待萨拉丁的到来。萨拉丁测验考试着通过一个叫约瑟夫.巴蒂的东正讲授者与他们的首领取得联系。

  在这个密使的斡旋下,叙利亚基督徒的首领同意了为穆斯林大军开门进城的打算。只不外这一打算由于法兰克人的提前降服佩服而没能实施。若是这一打算加以实施,萨拉丁将毫不犹疑地再现一个世纪前的屠场惨剧。

  1187年9月25日的凌晨,萨拉丁对着耶路撒冷东北角的城墙架起投石机。第二天拂晓,穆斯林大军就起头了狠恶的射击,持续一周的攻防战役就此起头。

  在用近程火力压制了十字军的弓手后,穆斯林戎行按照库尔德炮灰-阿拉伯城市民兵-下马步战的古拉姆精锐的次序出击。他们冲到城下,预备架设云梯和工程槌等刀兵。十字军马队带着皈依基督教的突厥兵士“突科波利斯”,从城市的另一侧城门出城作战。在城下的苦战中,法兰克纪年史作家与萨拉丁戎行的书记官都盛赞对方的勇武,都认为两边是在为崇奉做殊死的搏杀。

  在城下的抢夺战中,萨拉丁的一个部将伊本.马利克被十字军活捉杀。但在伊玛目传教鼓励下的穆斯林戎行,倡议了一股狠恶的攻击。他们的步卒们完全节制了城市外围的壕沟,冲到了城市下方。他们忍耐着城上的箭矢和投石,为来自库尔德和呼罗珊的工兵们做保护。这些工兵将地道挖到了犹太区附近的墙脚下。

  开战前,穆斯林方面细心研究了过去的耶路撒暗斗史。他们特意选择了1099年第一次十字军破城的处所,作为冲破口。那一段墙不只有破损,还有十字军为了庆贺胜利而树立了一座标记性的大十字架。法兰克人耀武扬威的胜利,天然被穆斯林视为奇耻大辱。所以对于此次攻城,穆斯林世界视之为攻守易型的复仇之战。

  穆斯林的投石机十分精准,轰塌了几座防御塔的塔顶。仓皇拼集的耶路撒冷守军中,良多人是第一次上疆场的市民,只会用天性舞动刀兵。猛烈轰击激发的发急,可想而知。穆斯林工兵趁着这一波紊乱加紧功课,最初成功的挖坏了一段城墙的地基。在一番上下逼攻之后,

  十字军虽然组织了一次还击,试图夺回缺口,但最终以失败了结。批示官给敢于在夜间扼守缺口的英勇者,每人100个拜占庭金币的重赏。但无人敢于应募。

  在认识到守城无望之后,善后会议在耶路撒冷宫廷里召开。两大骑士团的残剩组织、城市议会、教会,还有贸易行会,进行了结合接见会面。市民代表和军官们暗示要名誉战死,为基督殉道。可是大主教赫拉克利乌斯否决了这一建议。他认为若是所有男丁都战死了,那么老弱病残就会被迫改变崇奉。临时有前提的降服佩服,还能够向西欧求救,组织新的十字军。于是十字军们组织了使团,前往与萨拉丁构和。

  使团暗示情愿在短时间内拿出大笔金钱,请求穆斯林大军后撤。但萨拉丁认为这是十字军的缓兵之计,并且以“发觉十字军向外求救”为托言,命令将投石机架设到离城墙更近的处所。这位穆斯林世界的圣主,杀气腾腾地放出狠线年十字军看待穆斯林先人的体例,用杀戮和奴役对于城市里的法兰克人。

  不久之后,十字军进行反扑,将那面旗号夺走。身在敌营的巴里安目睹了全过程,吓得心惊胆颤。索幸萨拉丁只是愤慨地打发巴里安分开,让他第二天继续来谈。在得知最高将领没有带回任何公约之后,法兰克人痛哭流涕。他们用石头和鞭子自罚,请求天主饶恕他们的罪恶。母亲们把女儿们的长发剪下来烧掉,但愿以此来免去灾害。牧师们举着十字架,带着苍生们在全城游行。穆斯林则好像第一次东征的十字军般,傲视城里的残军。

  第二天巴里安继续出城构和,但萨拉丁仍是但愿暴力破城。良多现代西方右翼眼里的仁义之君如许说道:你们不会获得平安,我也不会包管你们的平安,穆斯林独一的希望就是看到你们永久与出错为伍。明天我们会用武利巴你们变成奴隶,给你们带来囚禁与灭亡。我要让你们的汉子血溅尘沙,妇孺沦为奴隶!

  看到仇敌的强硬立场,伊贝林的巴里激昂大方陈词:若是你拒不赐赉我们平安,那么你奴役我们的希望就要落空了。我们会本人寻死,战役到流尽最初一滴血。我们会晤临扑灭,也会用生命证明对峙险恶之徒的残暴。我们不会任由耻辱和扑灭击败我们,而是自动迎向猛火。每个法兰克士兵在杀伤十小我之后才答应本人受一次伤。在给你的士兵带来灭亡之前,灭亡之手不会抓住我们的兵士。我们将推毁衡宇,摧毁圆顶清真寺,砸毁圣岩,让你们为此永久悔怨,让你为奴役老弱而蒙羞。我们会成千的杀死穆斯林俘虏,让你大白我们拒绝耻辱,对峙荣耀。我们会杀死敷裕的穆斯林,收缴他们的财富,然后晚一点再杀掉本人的妇孺,再和你们拼命你的狭隘能让你获得什么?它只会让你得到一切而已!

  后来萨拉丁召开了将体会议。颠末一番辩说之后,将领们认为将法兰克人逼到绝境是不睬智的。由于进入耶路撒冷的机遇就在面前,天与不取,究竟难以复得。再加上巴里安开出的赎城金额十分诱人,将领们也不太情愿继续冒险。于是在和法兰克人进行了一系列联系之后,两军确定了赎金的份额和数量。

  萨拉丁要求每个法兰克汉子领取10个第纳尔,女人要给5个第纳尔,小孩则只需2个第纳尔的赎身钱。按照萨拉丁的书记官伊玛顿丁记录,巴里安本人激昂大方解囊,拿了30000第纳尔赎人。萨拉丁看在巴里安和耶路撒冷大主教的体面上,又别离赠送了二人500个和700个赦宥名额。萨拉丁还叫他兄弟阿迪尔释放了1000多法兰克俘虏。

  十字军贵妇和白叟可免得费离城。如许这些人返乡之后,能够宣扬他的仁慈之名。

  按照和谈,法兰克人能够带着私家财富分开圣地。所以有的部将建议,将这些和谈外的财富掠取过来易如反掌。可是为了向战胜的法兰克人宣示猫对老鼠的恩义,萨拉丁拒绝了引诱。

  这一决定可谓精明至极。这笔被放弃掉的巨款,为他本人在几百年里博得了仁慈美名。更为他在今天的西方白左那里,买来了很好的赞誉。

  为了不让没有领取赎金的人混水摸鱼,萨拉丁在城区里放置了埃及和叙利亚仕宦。他们担任从法兰克人那里收赎金,并给他们发通行证。每个城门放置了一个军官节制出城门的人流,包管每个分开的人是领取过赎金的。 萨拉丁还号令圣殿骑士团和病院骑士团的高级批示们,给贫民们付赎金。虽然这令他们心怀不满,但曾经无力抵当的他们最终作罢,放弃了抵挡。萨拉丁则用这种不苟言笑的手段,再次赚的盆满钵满。

  最初,十字军在1187年10月2日正式向萨拉丁降服佩服,这一天正好是伊斯兰历的登霄节。怀着军事胜利和宗教节日的氛围,萨拉丁正式进城,解放了3000多穆斯林俘虏,并将城中法兰克人空出的室第分给有功的将士和获释的穆斯林囚犯。

  与此同时,十字军和家眷们也起头撤出运营了近一个世纪的首都。他们起头将难以带走的财富,以低价卖给穆斯林的随军商人和当地的基督徒。伊玛顿丁为了表示赫拉克利乌斯主教的贪婪,特地提到他在分开前将教堂里的精彩挂毯和金银粉饰都给撬走了。但他和萨拉丁都没有想到,耶路撒冷的易手将会为他们带来一个更为恐怖的敌手。彩票注册送18m5彩票注册彩票注册送18

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