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铺的故事|已完成历史使命的“铺”幸好有470年的“樟树大神”记

时间:2018-12-10 17:37 来源:未知 作者:admin

  本来是如许的新开铺

  ▲菁华铺的古菁华桥。

  新开铺、鸭子铺、洞井铺、白马铺、黑石铺……这些此刻看起来土土的地名,却和现代的一个时髦概念相关:快递。渊源可追溯到2000多年的邮驿轨制。

  记者伍婷婷练习生张婷

  新开铺为去往湘潭的第一铺

  长沙城残留的为数不多的以铺结尾的地名,限制了我们对“铺”的稠密度的想象力。按照乾隆期间《长沙府志》记录,古长沙县向北至湘阴、平江,向东至浏阳的三条驿道上有铺递26处,古善化县向南至湘潭、株洲,向西至宁乡的三条驿道有铺递20处。

  此外,宁乡境内铺递22处,浏阳境内10处。至清光绪十一年(1885)年,长沙(含善化县)有驿站里程425里,排夫173任,马112匹,还有铺站30个,铺司249人。在阿谁无论是交通运输仍是消息传布都有江山障碍的年代,朝廷竟然设置了如斯之多的“快递点”,每个“快递点”聘请了大量的具有国度编制的“快递小哥”,并配有马匹……现在看来,几乎是太豪侈了,地方集权的统治者们,为了能敏捷控制帝国动态,实现对帝国各个区域的无力节制,下了蛮多功夫。

  从长沙南门出发,去往湘潭的第一铺为新开铺,再十里黑石铺,接下来大圫铺、回龙铺、暮云铺进入湘潭;往东,经东屯铺、杨林铺、丁家铺、黄花铺、石塘铺至浏阳;往西,过瓦店肆、山枣铺、赤竹铺(亦名桥头铺)、枫树铺、白若铺、黄泥铺至宁乡;往北,经鸭子铺、白茅铺、石子铺、茅塘铺、马鞍铺、成林铺、新安铺、青山铺、牛角铺、寨头铺、福临铺、森林铺、竹沙铺至平江界。如斯多的驿铺线路,阿谁年代可没有什么导航,靠的是驿夫的经验,对距离的估算。

  此铺是若何变成彼铺的

  饭铺、药铺、肉铺,我们熟悉的“铺”是“店”的别称。而古驿道上的“铺”,皆为“驿铺”。它随古代邮驿轨制的成长而呈现,供传送官府文书和军工作报的人或交往官员歇脚,供给食宿、换马。作为官方独一的通信机构,它曾是联络地方、处所、戎行的“桥梁”。

  古时候的“快递”归国度所有。史乘有明白记录的中国最早邮驿轨制在周代,它分为步传和马传,由夏官大司马办理,驿程三十里为一舍,传舍还可供人住宿。这里的“舍”就是铺的功用。至秦汉,各郡、县皆设驿站,秦制30里一传,10里一亭。按秦法,亭应及时供给信使的传马给养、行生齿粮、酱菜和韭、葱等,以至供应粮食的升斗、酱和菜的数量都有严酷划定。唐代,邮驿最盛时全国水驿260个,陆驿1297个,特地处置驿务的有2万人,此中驿夫就有17000人。如斯复杂的人员编制,申明消息沟通对于帝国的主要性。其时驿使行程也有明白划定,陆行“马日七十里,步及驴五十里,车三十里”。这时的驿站兼有旅店性质,但只供给驿使或仕宦住宿,它对乘驿和在驿站住宿有严酷划定,违反者轻则杖打,重则判刑。元朝时,邮驿轨制随军事强盛,马可·波罗曾记录:“皇帝使人自国都出使者,每二十五里必有一驿,每驿有房舍,弘大富丽……于是四方往来之使,止则有馆舍,顿则有帐供,饥渴则有饮食……”如许的邮驿轨制不断持续到清朝中叶,才逐步式微。

  驿道也是分级此外,一旦要传送的公函说明“顿时飞递”的字样,按划定每天三百里,如遇告急环境,可每天四百里、六百里以至八百里。但如许的环境往往边陲居多,和平期间用。

  长沙、善化通往各县的驿铺,大多是县递居多。真正承担起八百里加急的是以驿为名的。如桥头驿、笙竹驿(湘阴属)、青冈驿(巴陵县属),此中临湘驿常备驿马35匹、排夫55名,设巡检1人主管驿务。而省内各州、县公函由省内干线驿道传送,邻县间公函则用铺兵走递,“铺”的感化更为显著。在清光绪年间,长沙府属铺递路线线,十里一铺,每个铺放置铺夫。其时,长沙县境内共设12铺,常设铺夫116名,每年支领工食银351两9钱9分、补荒银102两4钱4分,共银454两4钱3分。善化县共设20铺,铺夫140名,每年共支工食银478.85两。古时候的驿夫是由朝廷同一编制的,他们吃的是国度饭,有着阿谁年代让人爱慕的“铁饭碗”。如许的“消息系统”止于1912年,之后被现代邮政轨制代替。但在长沙,雷同驿铺的干线年代后期才终止,而驿铺的排单办理法子至今仍在部门邮路上利用。

  按驿道编制,五里一堆,十里一铺,二十里一大铺,三十里设驿站,这些大铺往往成为仕宦、商贾、赶考学子等往来路人的集中休憩点。驿铺周边由于人马车流量的增加,不盲目构成了一个贸易核心。

  此铺与彼铺也在此重合了,留下了一堆地名和富贵之地。

  本报记者伍婷婷练习生张婷

  已完成汗青任务的“铺”,幸亏有470年的“樟树大神”记得

  ▲5月24日,宁乡大成桥镇玉堂桥,清康熙年间重修的石桥,古时通过这座桥,到沩水边就是玉堂铺,现石桥已塌陷,玉堂铺也无踪迹。组图/记者李林冬

  ▲说玉堂铺,就算宁乡当地人都认为在玉潭镇上。在大成桥镇细心找寻才找到相关于玉堂的踪迹。

  ▲5月26日,长沙县唐田,本来的新安铺,本地人送来热茶。平江不肖生在《江湖奇侠传》里曾写到新安铺、唐田寺,此刻新安铺的名字不存,只留下一棵古樟。

  ▲5月24日,宁乡菁华铺菁华桥,古驿道上的老桥,以前交往长沙与益阳都要颠末此桥。

  ▲5月24日,宁乡菁华铺,路还在,其他遗址已无存,过去一华里是益阳地界。

  ▲这是一根已经用来铺设回龙铺老桥的麻石,现在被铺排在水塘里。

  ▲在回龙铺的万美桥上,地名专家夏时告诉我们这桥上曾断过一根石板。

  ▲宁乡回龙铺,古驿道上原有石桥,已毁,只留下铺名及一个船埠。

  ▲5月26日,长沙县青山铺复陈旧街,有壁画还有酒旗(左图)以及“秀才井”。长岳旧道的青山铺作为长沙县北路至平江第八铺,旧日富贵,今日已成恬静的旅游景点。

  古长沙的驿道至明清期间已相当完整,伴着驿道延长的驿铺也循着驿道编制“十里一铺,二十里一大铺,三十里设驿站”循序陈列,它们以长沙为核心向四面八方扩散。铺递裁撤后,这些驿铺越接近长沙,越磨灭得完全。

  此刻的“铺”常出此刻本来的古驿道周边,它们以集镇、道路、街道、村庄或村民小组的形式被回忆下来。但大部门完成邮驿任务的铺曾经在时空冲击之下鸣金收兵。2014年,湖南省第二次全国地名普查,长沙市地名普查办试图打破被现代元素代替的“古驿道收集”,循着已有的“铺”地名,还原长沙古驿道,留住暂未走远的城市回忆。

  蒲月末,在地名专家的率领下,我们试图穿越这些“光阴地道”,在仍有踪迹的“铺”中去窥探它们已经的荣光。

  文/本报记者伍婷婷练习生张婷

  [青山铺:长沙县至平江第八铺]

  那口古井,曾是青山铺车来人往的见证

  在青山铺,有太多情感能够铺张。

  作为长岳驿道古长沙县至平江的第八铺,它的宿世此生都颇为出色。长岳驿道这条130里旅程的古驿道,从鸭子铺出发,过十里到白茅铺,再十里至石子铺,接下来顺次颠末茅塘铺、抹鞍铺、成林铺、新安铺,八十里至青山铺。紧接着过牛角铺、寨头铺、福临铺、森林铺、竹沙铺达到平江界。自驿铺裁撤后,成林铺、新安铺、牛角铺、森林铺此刻连名字都未留下,便消逝在了光阴里。而同化在新安铺、牛角铺之间的青山铺不只没有消逝,它又以“青山铺老街”的体例呈现出来。

  一个闷热的半夜,走进青山铺,哒哒的马蹄声、急促的摇铃声远去,只见清一色的白墙瓦屋一线儿排开,入口处的招牌酒旗和墙体上的涂鸦,仿若两个世界。若不是一妇人提着水桶出门,我们还认为走错了处所。“这就是驿道上的青山铺,那口井就是标识表记标帜。”随行的地名专家谢志宏引见。这口被称为“秀才井”的古井位于驿道旁,它具体呈现于何时,已没有人能说清,本地人只晓得祖祖辈辈都饮用此井水。那时邮驿流行,赛马的、推土车的、赶路的城市在井边逗留顷刻,喝口井水再前行。在其时,井是敞口四方井,不管旱季旱季,井水常年只齐井沿,不漫溢,不干涸。但它为何能成为驿铺留存的见证呢?按驿道编制,青山铺属于大铺。从长沙府经由青山铺的邮驿传输多为府与府之间骑马传送,传送官府文书和军工作报的兵卒或交往官员途中的食宿、换马就在此进行。这口井即是他们的饮用水源。“这条路就是以前的驿道,其时石板铺就,大要两米宽,两头有块条石可过土车。这是比来的水源。”

  这口井跟驿道和驿铺之间发生过几多故事已无从可知,但本地人却视它为瑰宝。此刻的古井四周用白色的大理石雕栏围住,井口也用一块圆形大理石笼盖,只在旁边设置两处摇柄便于取水。“这水有灵气,我们怕泥尘污染了它。”住在井旁的赵佩芝说,有人特地取这口井的井水送去检测,成果显示水中有良多矿物元素。在本地,大师称古井为“秀才井”,“老祖宗传下来说喝这口井的水,就会很是成功。我们都是喝这里的井水长大,这条138米的街,出了18个教员”。但青山铺的这口古井名气不止于此。古时哄传,长沙县家喻户晓的两样工具,一是麻林桥的豆腐,其二为青山铺的豆芽。青山桥的豆芽取这里的井水做成,脆嫩清新。因古井水质甘美,一到周末,还有人拿着瓶和桶吊水带到市区去。

  但百年之前,作为驿铺的青山铺远不是一口井就能标识的。古时的驿铺不合错误外开放,它设置大多以三间房为尺度,两头放一个桌子,两边是两间寝室,后面就有个小饭馆,能够吃饭和住宿。但这条驿道上来交往往的路人太多,光平江出产洋纱的商人就往来不停,于是驿铺周边当令呈现了大规模集市。在邮驿轨制具有时,这里曾有37户人家,商铺、作坊27家,涵盖餐饮、医药、手工业作坊、保守日用品制造等。此中,昔时最具特色的“童氏喉医”,三代传承,影响最大;“进康儿科”也闻名乡里;还有玉华剃头、王家鞋店、杨永兴铜铺、范胖子染坊、连升霖饭铺、茂恒(运营南杂、药店、日杂等)、袁家饭铺等顺次排开,非常昌隆。那时的青山铺的黄篾垫子,滑腻平整,篾细工精,还曾参与巴拿马万国博览会获优良产物荣誉。“青山铺以前可富贵了,做伞的、开饭馆的、打铁的、开粮油店和病院也都触目皆是。”赵佩芝说她邻人家开铁铺,祖宗三代都是铁匠,对面姓彭的也是铁匠,隔邻则是伞铺。

  但跟着驿铺的取缔,青山铺也未能逃脱衰败命运。在地盘鼎新后,大量集镇生齿回归耕田。1956年公私合营活动中,部门贸易人员归供词销社系统。1958年,捞青公路扶植使得道路位移,青山铺老街日渐陵夷。现在老街轮廊虽仍模糊可辨,古井尚存,但商铺全无,仅为一个村民集中栖身地。而今,这条已经的青山铺老街成为长沙县斑斓村落示范点,还保留了童氏喉科、青山老酒两家老字号店肆。

  [新安铺:长沙至平江第七铺]

  仿若飞马扬鞭的邮驿岁月不曾在此

  在新安铺,仿若飞马扬鞭的邮驿岁月不曾在此发生。

  作为古长沙县至平江第七铺,它的匿迹似无情有可原的意味。由于太不起眼了。跟其他小的急递铺一样,它在完成任务后间接归于汗青。但相较于其他小驿铺,它稍显幸运,由于仍有“见证者”留存。

  从长沙出发,上京港澳高速,再进入107国道,穿过闹市,进入乡野,本来的新安铺范畴才进入视野。此刻,轻风吹过,属于乡下的清爽气味传来。新安铺就如田间刚长正的秧苗,一阵风过,又七颠八倒。按照乾隆《长沙府志》载,它是长岳旧道上的驿铺,南接成林铺,北连青山铺。现在并没有任何跟新安铺相关的地名留存。地名普查的专家们也拿着古地图,按照驿道编制,按十里一铺找寻。“它属于现在的安沙镇范畴。”谢志宏说,他们当初找新安铺时,颠末无数趟,仍未找到切当处所。好在,要放弃时,一些文字又供给了线索,“安沙为长岳旧道之驿站”。这又提醒它可能就在今安沙镇一带。“时间越久,这些消逝的地名变得愈加扑朔迷离。”谢志宏说。长岳旧道是沿着溪流修驿道设驿铺的,属于长沙境内的这13个驿铺几乎都在溪流边。“有水的处所更为便当,它可按照原有的河基来修路,省时省力。”按照长岳驿道的些许特质,再加之本来“新安大屋”地点,村里上了年纪的白叟记得,新安铺的位置大致就在此刻的唐田寺旁,它的地标就是那棵大樟树。

  它太不起眼了。往南十里有茅塘铺,往北十里又是青山铺,同化在两个贸易较为茂盛的大铺之间,它常常被忽略。据传,茅塘铺有一饭铺老板厨艺崇高高贵,办事热情殷勤,人又长得帅气。从长沙出发,距此铺路近者就慢悠悠移步此店,距此铺路远者则急渐渐赶往那里,因而本地有“早也茅塘铺,夜也铺茅塘”之说。其时的茅塘铺是进入长沙市区最适合的歇宿地址。而去往平江的路人则赶往青山铺过夜,所以,新安铺的地位颇为尴尬。也正由于如斯,甚少有人关心到它。

  十分凑巧的是,平江不肖生向恺然写《江湖奇侠传》时,就提及了这里的唐田寺,还提及新安铺旁的苦足坳。“从长沙小吴门出发……一过苦足坳远远就能看到浮图……”

  “这里有一处小地名叫苦足坳,旧时平江成长洋纱,时常有人推着洋纱车往来驿道。这车很重,推车的人要花费良多精神才能颠末,因而得名。”谢志宏说,跟着时空变化,“苦足坳”也被叫成“苦竹坳”,完全变味了。向恺然提及的浮图曾经不在了,可是唐田寺在毁坏之后,很长时间被用作供销社。那时在庙里设仓库,存储工具。供销社体系体例鼎新后,有人将此处买下来,建了现在的唐田寺。寺庙曾经完全没有以前的神韵,此刻,只要64岁的黄顺华在这里守着。

  可是被本地人供奉为“樟树大神”的樟树还在,它曾经有470年了。昔时驿道驿铺上的过往唯有它是见证者。“樟树能留下,该当得益于其时它是对着庙发展的,有灵性。”新安铺打消后,这里曾为唐田的公所地点,也曾成长起一个集镇,但这几年乡镇归并,本来的公所已不具有,这条街也逐步萧条。那天,我们颠末,集镇上只要零散几小我。而“樟树大神”曾经有人放置了一尊菩萨石像,旁边还有未燃尽的香火。

  [菁华铺:宁乡至益阳第二铺]

  有鸿沟商业的菁华铺,还有座古菁华桥

  百余年光阴,菁华铺的式微是显而易见的。

  这是宁乡市去往益阳的第二铺,按驿道里程规制,是大铺。它跟益阳相距仅一华里,故而此地成为了两地的边贸场合。在这里,关于铺递的邮传功能暂无踪迹,但因驿铺带来富贵的合面街、香火兴旺的关圣庙等,本地人还能说出大要。

  初夏半夜,从319国道旁的菁华铺乡进入古菁华铺,一公里的旅程,顺次从喧哗走入寂静。我们沿着散碎的线索,在已铺满水泥的乡下巷子上寻找昔时的千丝万缕。古时从宁乡去往益阳的驿道,在进入菁华铺的池塘边被一条水泥路截断。去往县城标的目的的郊野里遗落着驿道的条石,而去往益阳的合面铺则已被一栋栋村落小别墅代替。小别墅沿路而建,恰如昔时紧邻驿铺而建的合面街。所以,一走进这里,问及“菁华铺”,热情的本地人便从自家的屋舍起头引见其时的富贵。

  一切从界碑牌说起。经由菁华铺的古驿道是常德通往长沙的交通干道,岔路还能够通往煤炭坝。古菁华铺以王家山界碑牌为界(大要在现在地盘庙附近),分上铺和下铺。上铺有界碑塘,沿塘基有茶亭,往来益阳与长沙的路人多在此处乘凉安息。下铺则是贸易集散地,延绵三华里。

  “我家正住界碑坊下方,是一家杂货铺。”74岁的胡章保说。昔时他父亲就是走驿道去县城进货。他们家做烟卷买卖,每天天没亮就要起床卷烟。他家对面是饭铺,这个饭铺由于有特地的牛栏能够关牛马,生意非常火爆,到后来它还成长成伙铺,可供行人常住。界碑坊的往上至池塘边,有七八家店肆,药铺、商铺居多,往下,饭铺、伙铺、肉铺、豆腐铺等居多,不断延长至接近益阳鸿沟,“界碑坊下边该当有十多家店肆,两家豆腐铺,五六家饭铺,我还记得最初一铺是药铺”。

  古菁华铺有本人奇特的“市”。民国《宁乡县志》曾记录:“自治城行二十里,有菁华铺,宁邑间要市。清康熙间,惟有小贸,其后商铺渐增,近多衰矣。”那时候,益阳和宁乡的农产物集市就在这条合面街进行。到清光绪二年,旧道铺上石板,街市富贵更甚。出格每年夏历八月初一至十五,合面街里的武圣殿举行庙会,四面八方的人城市赶来。“这是一个两进的庙,靠着菁华铺街道尾端,前供奉关公,后供奉观音。”古菁华铺还具有的时候,武圣殿有大戏台,举办庙会时,大戏一唱就是半个月。为了防止秋六合步干旱,影响稻米收获,庙会期间还会“抬菩萨”。那段时间,这个驿铺四周各类特色产物环抱,南货店里的收藏、菁华铺周边特制的油粑粑及一些油炸食物,还无益阳何处的特色美食都在这里集散。这个庙会商定俗成,谁也不晓得到底在庆贺什么,但在阿谁物质匮乏贫乏文娱的年代,如许一场嘉会也为单调的驿道添加了些许热闹。但如许的热闹跟着驿铺的打消,慢慢消逝。到1958年,驿道得到干道的交通功能,合面街再无喧哗。

  但穿过界碑塘往县城标的目的,又是另一个“世界”。在驿铺无踪迹可寻时,郊野的小道上细碎散落着驿道的条石,不远处一座单拱石桥立在茅草丛中,本地称之为“菁华桥”。该桥桥面不宽,两边均为麻石,两头条石拼成。“桥面的样式就是原先古驿道的样式”。随行的地名专家夏时引见。拨开茅草,这座“菁华桥”上还有很深的车辙印痕,明显,在古时,这条驿道车来人往。嘉庆《宁乡县志》记录:河斗、菁华二桥,经先后几任县令放置,令七、八、九区粮户捐资修整,以加快邮传,便利行旅。嘉庆初年,知县樊于礼还为此立碑,以示注重。

  高兴的是,虽然菁华铺已不再,但以它定名的地名成了当田主要地标。在它四周,还能从一些散落的残迹中找寻已经的样子。

  [回龙铺:宁乡至安化第三铺]

  有瓦屋的回龙铺,跟别处纷歧样

  为什么从古长沙县驯良化县始发的驿道上,72个驿铺,宁乡境内占领22铺,且大多都有迹可循?在宁乡至安化第三铺回龙铺中,似乎能找到些许谜底。

  驿铺的千丝万缕在回龙铺四周就像一堆碎玻璃,偶尔闪光处,就能带出欣喜。古驿道从宁乡至安化有170华里的里程,过冷水铺、赤土铺、回龙铺、晴峰铺、玉堂铺、石子铺、双凫铺、茅栗铺、长桥铺、土岗铺、黄材铺,由姜公桥过沩水,沿绢水河西南而上,进入芭蕉铺、迎水铺、新开铺、西陆铺、扶冲铺,过司徒铺进入安化。作为西路第三铺,它又属大铺,在前后数铺中,只要它盖有瓦屋。在其时茅草屋流行的驿道上,回龙铺的瓦屋尤为出格。

  蒲月底进入回龙铺,洋泉河旁的居民屋门口晒谷坪里晒满了大蒜,家家户户房前都有几盆开花的盆景。沿着洋泉河找寻回龙铺的瓦屋,可惜的是,本来驿道的遗址上,道路两旁都是一栋栋的两层水泥房,再无瓦屋踪迹。地名专家夏时是土生土长的回龙铺人,他从祖辈口中得知,回龙铺是个敷裕的处所,在那时有瓦屋申明本地经济成长很好。前人栖身前提大多简陋,茅草屋是通俗老苍生建房尺度,而瓦屋比驿铺和通俗饭铺大得多,屋内功能齐备,一般欢迎的是视察民情或外出办公的官员,或者是有钱的商人。“在回龙铺,老一辈回忆中有三栋瓦屋,此刻已无人晓得它已经地点的位置了。”

  回龙铺的旧址在回龙村一组。这里的水泥路还沿用驿道的规制,两旁的衡宇划一齐截。在这里,大多闭门闭户,鲜少见人出行。旧时,这条银带般的洋泉河将回龙铺朋分成上下铺,太学生周锡琮路过此地,曾在《回龙铺道中作》中将洋泉河朋分的回龙铺做了特写:“两岸横连当道店,一街中跨过溪桥。回龙地脉清如水,十里洋泉响似潮。”那时,驿道上行人川流不息,回龙铺上下铺的商贸也非常富贵。“良多外埠人来做生意,后来在此扎根,所以我们这里的姓氏较杂。”住鄙人回龙铺的付稻秋引见,他家的房子地点地是下铺的最初一间商铺,卖南货,也是从别处搬来的。“这里土生土长的是谢氏,以前驿道还在时,洋泉河上的桥都是他们费心维护的。”一条河将贸易也分隔得恰如其分,下铺做生意的、卖南北货的就有几十家店肆,比上铺多。上铺也有贸易,但没这么发财,所以道路铺设都有区别,上铺道路鹅卵石为主,石板路只铺设一半,而下铺成长成“合面街”,道路更好些。但今日看来,上下铺的景象似乎有点反差。

  驿铺还在时,回龙铺上热闹的处所要数街旁的各类寺院了。在那时,驿道旁的回龙铺有灵官庙、武圣庙、观音庙,颇具规模。这些寺院里有戏台、土坪等,很是热闹。此中灵官庙香火最盛,它建于清嘉庆年间,不断到上世纪五十年代都是这个处所的文化文娱集中地,经常有本土和外埠的梨园在此上演花鼓戏和大戏。特别是每年夏历九月二十八日庙会,南来北往的商人在这里歇脚,赶来看戏的外埠人在这里集聚,时常将回龙铺围得风雨不透。灵官庙在驿铺打消后还活跃了很长时间,但它究竟抵不外岁月变化,这座见证回龙铺富贵的寺院也被损毁。现在,便在原先灵官庙的旧址上复建,但走进此中,庙墙有现代化的瓷砖瓦片粉饰,戏台较为新鲜。从灵官庙出来,道路仍然笔直,似乎还能看出昔时的影子。夏时记得小时候,由于这条路太直,父辈们把路称为“直肠子”。

  “回龙铺留下的踪迹还有桥。”出灵官庙,沿着台阶下到洋泉河,夏时从爬满田螺的丝草中找出几块铺桥麻石,那里曾是联通上下回龙铺的老桥残迹。赶考肄业、商业往来者都需颠末这座石桥,再上驿道走向它处。雍正年间谢氏为了往来过客行道便利,又加以重修,并在旁边立碑为记。这座回龙铺桥也算是驿铺兴衰的见证。只是,旧石桥在上世纪六十年代被毁。

  而出回龙铺正街不远处,还有一座保留较好的石桥,本地人称万美桥。这个桥跟回龙铺相接,由三块长条麻石铺成桥面,现今仍安稳。只是它虽在路边,但湮没在荒草丛中,周边树木挺拔遮天蔽日,若非本地人,很难发觉它。“以前这里有四根石板,后来断了一根,此刻只剩下三根了。”住在旁边的袁秀群白叟告诉我们,以前过石桥后的道路就是她家地点地。在他们这里,还传播陶澍过桥的故事。“陶澍颠末万美桥不小心摔了一跤,其时很晚了,他没打搅人家,就间接在桥边的茅草亭睡了一晚。”这些故事仍在本地传颂,只是这些过往早已成云烟,若不是还有“回龙铺”这个地名,生怕这些奇迹再难跟其有所联系关系。

  [玉堂铺:宁乡至安化第五铺]

  现在只知吃口胃蛇,不知有玉堂铺

  驿铺的消逝看似有纪律可循,实则又无纪律。

  都说越接近城市,越接近经济发财地域,“铺”的磨灭越完全。玉堂铺却相反,虽然处于村落,曾是出名的水陆两用驿铺,现在只留下一座坍塌的石桥,连名字都未留下。

  此刻的玉堂铺在宁乡大成桥地点地,这里因有宁乡最出名的口胃蛇馆,而名气很大。但进入此中,问及“玉堂铺”,大多摆摆手暗示不曾传闻。风趣的是,提及那座残缺的玉堂桥,良多热心的村民却晓得。作为宁乡去往安化的第五铺,这里曾留下良多跟驿道驿铺相关的故事。

  玉堂铺原名仙水铺,听说因有皇帝龙脉水流经此地而得名。由寻峰铺往西南标的目的数里便见玉堂水,玉堂水源自县北,经喻家坳、大成桥南来,在玉堂桥东南一里摆布汇入沩江。水上建有石桥,宋光宗绍熙五年(1194)春夏之交,状元易祓回籍丁忧,驻此濯缨,村夫建玉堂坊,因以玉堂命水名和桥名,大要玉堂铺也因而得名。

  玉堂铺此刻独一的留存就是这座三墩石桥。在本地人率领下,我们找到该桥,它在一座巨大的别墅旁,尽显沧桑。三个石墩两个保留较无缺,最初一截石墩,在2017年的洪水冲击异位,每个石墩之间别离由三根条石拼成。现在走上去,仍牢不成破。“玉堂古桥有9墩10搭,全长88米,桥面由三条6米长、40公分宽的花岗岩条石砌成。”地名专家夏时引见,这座桥的桥墩是本地石灰石凿成方砖护砌的,很是安定,曾号称“宁乡桥王”。而现在我们站在桥头处,透过残破的石桥,模糊还能看到“桥王”的伟岸。细心找寻,还能透过风化的石头看到石刻的蜈蚣。本地人奉告,这是用来镇水、治水,防止水患的水蜈蚣。麻着胆量上桥,走到一块四方坪,像是之前的桥亭,但仅从残留的印迹猜测,很难想象它其时是何容貌。

  以前的玉堂桥是历代乡贤掌管修造的。据康熙《宁乡县志》载:“(玉堂桥)县南五十里,里民孙玉球、玉琏石甃之,久圮。今邑人胡衷愉倡众捐资重甃。”又云:“康熙间,贡生朱成点独力重修,费六百金。”同治《宁乡县志》亦载:“戊戌(1838),成点裔补修,费五百余金。”《访册》载:“民国丁卯(1927),点裔三修,以遗产二都大石窟一处采石煅灰为补修费。”此刻在别墅围墙边,还能找到“康熙三十二年”重修的碑记。之所以如斯注重此桥,大要在邮驿流行时,这里是必经之处。

  玉堂铺是个水马驿,在宋代,60华里置一驿站,担任递送使客、飞报军务、转运军急物资。那时全国平均每县只要2至3个驿站,宁乡至安化驿路上就设置了玉堂铺和青羊铺(黄材铺)两处驿站,所以这是个真正意义上的“快递物流点”。这里也有十里一铺的“急递铺”,但它尽管公函递送,要求平安、快速,虽然道路全合,但二者各司其职。昔时易祓回籍丁忧过桥后,进入玉堂铺食宿一晚,第二天再赶路达到小路口,也在情理之中。他亲身濯缨饮马,可能侍从奏报皇上,待他丁忧竣事,回京复职,新皇帝宋宁宗为其亲笔题写“濯缨碑”三字赏赐。据《玉堂铺易氏支祠家谱》载称:昔时皇上手迹由父母官雕刻石碑立于桥头,并还有碑石刻有“文官下轿,武官下马”碑。

  过玉堂桥后,就达到真正的玉堂铺地点地。它在沩江边上,有驿铺设置时,这里也构成一个贸易集市,沿着驿道成长成合面街,商铺林立。大概由于水驿和陆驿的同时取缔,这里比别处消逝得更快。再加上农村扶植,周边的村落归并,本来有玉堂铺名的村也被称之为“玉兴村”了。但这座古桥的留存,似乎仍在提示人们,那段属于“玉堂铺”的光阴还未走远。

  文/本报记者伍婷婷练习生张婷

  [责编:田甜]

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